Сретенское слово: научный журнал

Рецензия на книгу А. В. Подосинова «Еx oriente lux! Ориентация по странам света в архаических культурах Евразии»

2025-04-07T17:29:21+03:00

Книга профессора А. В. Подосинова посвящена тому, как ориентировался в пространстве человек в многочисленных архаических культурах Евразии. В ней уделяется внимание и общей проблематике исследования, и материалам, относящимся к христианству. После подробного анализа ориентации культовых действий, культовых зданий, тел погребенных людей, географических карт автор книги обоснованно приходит к выводу, что в христианстве закрепилась единая для всех сфер сакральная сторона — восток.

О семантике инфинитивных конструкций в составе древнегреческих придаточных следствия (ὥστε…)

2025-04-07T17:13:20+03:00

В статье рассматривается один известный своей трудностью случай древнегреческого синтаксиса — оформление придаточного следствия (и некоторых других типов) не личной формой глагола, но через инфинитивную конструкцию. Этот случай рассматривается в сопоставлении с рядом других сходных оборотов, как в греческом, так и в русском языке. Предлагается интуитивно понятное решение в терминах события и факта реальности, сформулированы некоторые сходства и различия между греческим и русским синтаксисом подобных конструкций.

Результаты праславянских палатализаций в церковнославянском языке (динамический анализ)

2025-04-07T17:17:07+03:00

Статья посвящена анализу процессов палатализации в древних и церковнославянском языках. Целью исследования является сравнительная характеристика процессов палатализации в праславянском и современном церковнославянском языках, с акцентом на их фонетические и морфологические результаты. В статье подробно рассматриваются первая, вторая, третья и йотовая палатализации, в особенности их влияние на развитие фонетической системы церковнославянского языка. Кроме того, представлено отражение этих изменений в различных частях речи, таких как имена существительное и прилагательное. Особое внимание уделяется историко-культурному контексту формирования церковнославянского языка и влиянию, которое эти процессы оказали на развитие славянских языков в целом. Безусловно, исторический процесс палатализации помог сформировать особенные фонетические черты церковнославянского языка, которые сохраняют свое значение и актуальность по сей день. В заключение подчеркивается, что палатализация сыграла огромную роль в фонетической и морфологической эволюции славянских языков.

Биоэтические проблемы регенеративной медицины: богословские аспекты

2025-04-07T17:21:31+03:00

Регенеративная медицина, являясь одним из наиболее инновационных направлений современной медицинской науки, занимается лечением хронических заболеваний путем восстановления поврежденных тканей и органов как через активизацию их регенераторного потенциала, так и посредством введения человеку стволовых клеток и имплантации тканеинженерных конструкций. Данное инновационное направление медицины сочетает в себе большое количество быстро развивающихся технологий, способных активно вмешиваться в природу человека, а потому нуждающихся в богословской оценке с точки зрения православной антропологии. Актуальными направлениями регенеративной медицины являются разработка клеточных и тканеинженерных продуктов, а также создание искусственных органов при помощи метода 3D-биопринтинга и разработка биоматериалов с четко заданными свойствами. В настоящее время целый ряд богословских проблем регенеративной медицины требует пристального внимания. В первую очередь к ним относится проблема поиска этически допустимого с позиции православной антропологии источника получения стволовых клеток. Важна также богословская оценка новых технологий по вмешательству в клеточный геном и имплантации человеку тканеинженерных конструкций. Актуальна богословская оценка методов терапевтического клонирования и 3D-биопринтинга. Настоящая статья посвящена обзору богословской литературы о возможностях применения ключевых методик регенеративной медицины с позиции православной антропологии.

Дискуссия о происхождении и учении Боснийской церкви: историческая ретроспектива

2025-04-07T17:04:18+03:00

Статья посвящена анализу историографии вопроса о происхождении средневековой Боснийской церкви. Данная церковь, возникновение и характер вероучения которой до сих пор остаются предметом дискуссии в научном сообществе, представляет собой проблематичный феномен истории Западных Балкан XIII–XV вв. Одни авторы считали Боснийскую церковь последним очагом богомильской ереси, другие возражали им, настаивая на ее самобытном характере и тесной связи с восточным Православием. Целью настоящей статьи было выявить основные течения в отечественной и зарубежной историографии Боснийской церкви, представив историю развития дискуссии по вопросу ее происхождения и вероучения. В этом мы полагались на сочетание историко-сравнительного и генетического методов. На основании изученной литературы делается вывод, что дуалистическая интерпретация учения Боснийской церкви в современной историографии постепенно уступает место новым интерпретациям, учитывающим сложный многоконфессиональный ландшафт средневековой Боснии.

Архиепископ Павел (Подлипский). Биографический очерк

2025-04-07T17:08:52+03:00

Биография архиепископа Черниговского Павла (1788–1861) была известна до революции в основном по трудам почтенного прот. А. Свирелина. Однако исследование актового материала Костромской консистории, переписки самого преосвященного с архиеп. Аркадием (Федоровым) (†1870) (публикуемых в данной статье впервые), документов, воспоминаний выпускников Владимирской духовной семинарии, а также мемуаров привело к необходимости составления полноценной биографии известного русского архиерея. Сам архиеп. Павел, в меру своих сил и времени, создавал исторические монографии о тех монастырях, которые входили в его юрисдикцию, за что был поощрен высокими наградами, в т. ч. званием почетного члена Императорского Московского Общества истории и древностей. Младший современник митр. Филарета (Дроздова), его ученик, им рукоположенный в сан епископа, вызывал порой неодобрительные высказывания святителя. При этом большинство знавших архиеп. Павла отзывались о нем весьма благодушно, с симпатией, как и сам Павел об окружавших его людях. Занимая видные церковные должности: ректора Владимирской семинарии, настоятеля ряда монастырей, костромского и черниговского архиерея, владыка Павел представлял личность многогранную, деятельную, боровшуюся с многочисленными тяжелыми недугами до последних дней своей жизни.

«Сшивание» вечного и общественного: от социализации святости — к встрече с Божественным

2025-04-07T16:50:33+03:00

В статье рассматривается проблема сопоставления метафизического и социального как условия социализации святости, выводящей к богословскому определению встречи с Божественным. Актуальность исследования определяется тем, что соотношение вечного и социального является непреходящей темой философско-теологических рассуждений. Тема взаимной соотнесенности метафизики и социальности указывает на уникальные возможности теологического метода к синхронизации этих разных областей. Обоснованием результативности данного богословского исследования является способность религиозной интеллектуальности к преодолению онтологических разрывов, к открытию единства бытия. Результатом исследования выступает описание гносеологической «методики шва», подразумевающей единство бытия и, как следствие, единство метафизического и общественного. Кроме того, аргументируется важность принятия христианских ценностей как на уровне микросоциума (общины), так и на уровне макросоциума (государства), что позволяет выйти к преображению социальных задач в духе христианского домостроительства. Особое место в исследовании занимает проблема социализации святости как подтверждение результативности применения духовных ценностей в общественных преобразованиях. Выводом исследования становится определение контуров места встречи с Божественным как следствие социализации святости, а также аргументация возможности проектного подхода к теологическому осмыслению встречи с Божественным.

Древо страстей и аскетическая стратегия святителя Феофана Затворника

2025-04-07T16:56:45+03:00

В статье подчеркивается, что для аскетики святителя Феофана нахождение сильного образа было не менее важно, чем выстраивание убедительной аргументации в пользу исихастских ценностей. Одним из таких рабочих образов является древо страстей. Святитель Феофан очерчивает образ, начиная с корневой страсти самолюбия и отходящих от нее трех ветвей (страстей самовозношения, своекорыстия и чувственности). Все хитросплетение человеческих страстей является порождением трех страстей на этом древе. Страсти-ветви замаскированы листьями (рассеянности и многозаботливости) и туманом (неведения, нечувствия и беспечности). Все элементы описанной структуры можно соотнести с антропологическими триадами, характерными для аскетики святителя Феофана, и с учением о восьми страстях. Стратегия борьбы со страстями предполагает распознавание главной страсти, несмотря на листья и туман, отслеживание субординации своих страстей в динамике. Это и определяет последовательность действий для невидимой брани. В статье описанное святителем Феофаном древо страстей сопоставляется с другими аскетическими образами: с образом плодовых деревьев из «Апофтегм», с образами растений-помыслов и древа гносиса у святителя Григория Богослова, с искоренением страстей в образе кипарисов у аввы Дорофея.

К вопросу о принятии свт. Геннадием II Схоларием католической концепции непорочного зачатия Девы Марии

2025-04-07T16:59:55+03:00

В статье рассмотрен один из аспектов учения о Пресвятой Богородице выдающегося богослова поздневизантийского периода свт. Геннадия II Схолария в соотнесении с неправославной концепцией непорочного зачатия Богородицы, или якобы изначальной непричастности Пресвятой Девы прародительскому греху с самого момента Ее зачатия святыми праведными Иоакимом и Анной. В первой половине XX в. известный католический богослов Мартен Жюжи довольно спорным образом охарактеризовал мариологическую составляющую богословия свт. Геннадия как «полностью поддерживающую» данную концепцию. Это утверждение впоследствии повлияло в том числе и на мнение авторитетного православного богослова прот. Иоанна Мейендорфа и вошло в статью о свт. Геннадии Схоларии в Православной энциклопедии в качестве характеристики его мариологического богословия. В настоящей статье производится анализ аргументации сторонников данной идеи, изучение контекста привлекаемых ими цитат, а также рассмотрение других богословских положений в трудах свт. Геннадия, не совместимых с идеей упомянутого католического догмата. Автором делается вывод о недостаточности указанных аргументов для подобного заключения и, следовательно, преждевременности исключения свт. Геннадия II Схолария из сонма поздневизантийских святых отцов, сохранивших святоотеческую позицию в своем богословском учении о Пресвятой Богородице.