Сретенский сборник: научные труды преподавателей СДА

Благовещенская церковь на Житном дворе Московского Кремля: История, архитектура, святыни храма

2025-02-11T19:01:37+03:00

История церкви Благовещения на Житном дворе Московского Кремля, ее архитектуры и святынь обстоятельно не исследовалась более 120 лет, в течение которых уточнились многие неизвестные данные уже описанного до начала XX века периода, появилось много нового разрозненного материала об этом уничтоженном храме и его сохранившейся святыне — чудотворной иконе Божией Матери, именуемой «Нечаянная Радость». Собранные и обобщенные новые сведения научных публикаций, мемуаров и вводимых в научный оборот архивных источников представлены в систематическом изложении и проиллюстрированы в данной статье.

«Нарушение присяги» или «лжесвидетельство в суде»? Каноническая герменевтика 25-го Апостольского правила. Часть I

2025-02-11T18:22:46+03:00

Одной из главных проблемных точек современного канонического права является отсутствие нормативного регулирования
канонического наследия — начиная с самой общей задачи определения актуальности канонической нормы до правил конкретного применения последней. В статье делается попытка определения таких правил через демонстрацию амбивалентности судебного применения 25-го Апостольского правила в современной жизни Русской Православной Церкви, анализируется канонический и исторический материал по применению нормы этого правила и определяются дальнейшие пути его использования.

Термины, обозначающие части православного храма: наос, алтарь, нартекс

2025-02-11T18:46:05+03:00

В данной статье исследуется происхождение и история терминов, обозначающих части православного храма, пути их заимствования в русский язык. Проведен лингвистический анализ терминов наóс, алтáрь, нартекс, с особым вниманием к их этимологии, рассмотрены варианты фонетико-графического оформления этих слов, а также развитие их семантики как в языке-источнике, так и в истории русского языка. Комплексное историко-лингвистическое исследование данной группы слов проводится впервые.

Части внутреннего устройства православного храма: история названий

2025-02-11T18:49:39+03:00

Предлагаемая статья является продолжением ранее опубликованных статей об истории терминов церковного зодчества 1. Вслед за названиями типов православных монастырей и типов христианских храмов, а также частей православного храма исследуются обозначения элементов их внутренней архитектуры (амвóн, иконостáс, катапéтасма, кáфедра, киóт/кивóт, клúрос, солея, хóры). Особое внимание уделено этимологии слов этой группы, а также их семантическому развитию в языке-источнике и в истории русского языка. Комплексный лингвистический анализ данной группы терминов с привлечением словарных материалов разных эпох проводится впервые.

Соотношение южнославянских и древнерусских черт орфографии в канонах Максиму Исповеднику конца XI-начала XII века

2025-02-11T18:52:56+03:00

Статья посвящена языковым особенностям двух канонов Максиму Исповеднику, которые находятся в новгородских служебных Минеях конца XI-начала XII века. Тексты введены в научный оборот, но недостаточно исследованы в языковом отношении. К XII веку складывается древнерусский извод старославянского языка. Однако еще не окончательно установились древнерусские церковнославянские орфографические нормы. В статье проcлеживается соотношение черт старославянской и древнерусской орфографии.

Библейские аллюзии в древнеисландской «Саге о епископе Торлаке»

2025-02-11T18:56:56+03:00

В данной статье впервые в отечественной науке детально анализируются характер и функции библейских аллюзий (ссылок на Ветхий и Новый Завет) в древнеисландской «Саге о епископе Торлаке» (редакция А), составленной в начале XIII века, вскоре после кончины Торлака Торхалльссона, шестого главы епископской кафедры Скальхольта на юге Исландии. Особенно частыми являются ссылки на евангельские тексты, послания апостола Павла и Псалтирь (как правило, с упоминанием имени библейского царя и пророка Давида). Отмечается место епископских саг в древнеисландской литературе, соединение в них приемов рассказа, типичных для исландских родовых саг, а также влияние на них континентальной агиографии. Последовательно анализируя место и роль библейских аллюзий в жизнеописании епископа Торлака, автор статьи приходит к выводу, что народ древней Исландии, рано подпав под римско-католическое влияние и оставаясь вне благодатных даров Вселенской Православной Церкви, тем не менее, желал видеть в своем священстве те этические идеалы, которые несла с собой христианская литература, прибывавшая с континента, в первую очередь Библия и жития святых. Использование библейских аллюзий в «Саге о епископе Торлаке» направлено на раскрытие евангельских этических идеалов, к которым стремился приобщиться исландский народ с самого своего крещения в 999/1000 г. Выводы статьи подкрепляются обильными цитатами из «Саги о епископе Торлаке», выполненными в авторском переводе с древнеисландского языка.

Раннехристианская мученица Агния Римская и ее почитание в Древней Англии

2025-02-11T18:28:12+03:00

В данной статье впервые в отечественной науке анализируется (в литературном и лингвистическом плане) древнеанглийское житие святой девы Агнии (Агнес) Римской, принадлежащее перу Эльфрика Грамматика (ок. 950–1020), известного писателя эпохи бенедиктинского возрождения в Англии. Обозначаются истоки почитания св. Агнии в древней Церкви, в том числе в Англии. Текст ее древнеанглийского жития сопоставляется с текстом древнеанглийского мартиролога, кратко сообщающего о под- виге девы-мученицы (конец III — начало IV века), сохранившей свое девство и веру во Христа. Выявляются художественные особенности труда Эльфрика, повышающие его назидательное и эстетическое воздействие на читателя. Его яркой нарративной чертой являются диалоги Агнес с ее мучителями, в которых юная отроковица отстаивает верность Христу как своему Небесному Жениху. Благодаря этим диалогам житийное повествование сбли- жается с другими, оригинальными произведениями древнеанглий- ской литературы (особенно поэзии), отличающимися героико- эпическим настроем. Язык Эльфрика — уэссекский диалект конца X — начала XI века, на базе которого начала формироваться ли- тературная норма — прост и безыскусен, поскольку рассчитан на самую широкую аудиторию; его ритмика близка ритмике древне- английской аллитерационной поэзии, которую писатель отчасти имитирует через употребление аллитерационных коллокаций. Тем не менее, в отдельных местах можно заметить аллюзии на библей- ский текст, а метафорика и образность древнеанглийского жития близка его латинским версиям, в том числе трудам свт. Амвросия Медиоланского. Филологический анализ текста сопровождается авторским переводом жития св. Агнии с древнеанглийского языка на русский, представляющим первый опыт его передачи на рус- ском языке.

Эльфрик Грамматик. Древнеанглийское житие святой Агнии (Агнес) римской

2025-02-11T18:32:10+03:00

Авторский перевод жития св. Агнии с древнеанглийского языка на русский, представляющийся первым опытом его передачи на русском языке.

Прославление преподобного Серафима Саровского в 1903 г. и образ святого в зеркале британской прессы первой четверти XX в.

2025-02-11T18:36:37+03:00

В статье приведена попытка анализа упоминаний в британской прессе начала XX в. имени преподобного Серафима Саровского, в первую очередь в связи с событиями его прославления в июле 1903 г. С одной стороны, такой анализ призван дополнить картину уже существующих исследований этого исторического события российскими учеными со стороны иностранного отклика на это событие; с другой — изучить этот малый фрагмент образа России так, как он представлен в британской прессе этого периода, с целью выявить доминанты внимания британских журналистов и читателей, а также определить и объяснить лингвокультурные особенности их восприятия российских церковных и социальных реалий и, в первую очередь, понятия святости. Подобное исследование предпринимается впервые, что обусловлено как новизной постановки вопроса, так и сравнительной новизной современной базы данных газетной информации и программно- аппаратных средств ее обработки, ставших доступными для исследователей в Сети.

О месте рождения и местностях раннего периода жизни святого преподобного Илариона (Пономарева) Оптинского по архивным материалам и о современном положении малой родины старца

2025-02-11T18:40:55+03:00

На основе печатных и неопубликованных архивных источников в данной статье уточняется место рождения Иродиона (Родиона) Никитича Пономарева — будущего святого преподобного старца оптинского иеромонаха Илариона, местности его проживания в Воронежской губернии — в младенчестве, детстве, отрочестве и юности, и их современное состояние. Рассматриваются и ставятся дальнейшие задачи исследования жизненного пути старца для уточнения его научного жизнеописания и почитания памятных мест, связанных с его житием.